Китай утомляет и манит, он ненавистен и притягателен, он вонюч и благоухан, надоедлив и непознаваем – и всё потому, что путешествовать самостоятельно по этой части планеты невообразимо трудно, неудобно, а иногда и смертельно опасно …
Именно об этом рассказывает в своих путевых видеозаметках знаменитый исследователь этой части нашей планеты Владислав Осипов. Он побывал в Китае несколько десятков раз, и каждый раз давал себе зарок, что больше ни грамма ни ногой, ни какой-либо ещё частью тела он не пересечёт границу этой чёртовой зоны. Разве что, коротенько, одним глазком в любимый Гонконг, ну и по маленькой сыграть в Макао. А так ни-ни!!! :yahoo: :negative:
Но вот проходит год\полтора – и снова куплены билеты, заправлены в планшеты комические карты, и Владик уточняет в последний раз маршрут.
Давайте-ка, ребята, споём Вам перед стартом: у нас еще в запасе есть парочка минут!
Уважаемые Зрители!
Перед Вами одна из нескольких десятков серий огромного материала с условным названием НЕОБЫЧНЫЙ и НЕДОСТУПНЫЙ КИТАЙ: странствия по загадочным зонам и “местам силы“
На нашем сайте We Travel. Путешествуем сами можно найти и остальные части, также выложенные безвозмездно, то есть «дадом» :heart: :rose:
Но!!!
Возможно, Вам будет некогда (или лень B-) ) тратить силы на поиск и выстраивание в правильной последовательности всех фрагментов этого пазла, и захочется посмотреть материал целиком, без рекламы, в отличном качестве и в удобное время?
Что же, у Вас есть выбор:
жмите на кнопки ниже, и получайте удовольствие:
[alert type=”alert-danger or {alert-notice,alert-success,alert-info,alert-danger,alert-warning}” title=””]
Фильм
Необычный и недоступный Китай:
странствия по загадочным зонам и “местам силы”
Фильм Первый, серии 1 – 9
Время: 88 мин; Формат: fullHD, mp4; Размер: 1.81 Гб.
[/alert]
[alert type=”alert-danger or {alert-notice,alert-success,alert-info,alert-danger,alert-warning}” title=””]
Фильм
Необычный и недоступный Китай:
странствия по загадочным зонам и “местам силы”
Фильм Второй, серии 1 – 8
Время: 75 мин; Формат: fullHD, mp4; Размер: 1.97 Гб.
[/alert]
[alert type=”alert-danger or {alert-notice,alert-success,alert-info,alert-danger,alert-warning}” title=””]
Фильм
Необычный и недоступный Китай:
странствия по загадочным зонам и “местам силы”
Фильм Третий, серии 1 – 8
Время: 96 мин; Формат: fullHD, mp4; Размер: 1.95 Гб.
[/alert]
[alert type=”alert-danger or {alert-notice,alert-success,alert-info,alert-danger,alert-warning}” title=””]
Фильм
Необычный и недоступный Китай:
странствия по загадочным зонам и “местам силы”
Фильм Четвёртый, серии 1 – 9
Время: 95 мин; Формат: fullHD, mp4; Размер: 1.95 Гб.
[/alert]
[alert type=”alert-danger or {alert-notice,alert-success,alert-info,alert-danger,alert-warning}” title=””]
Фильм
Необычный и недоступный Китай:
странствия по загадочным зонам и “местам силы”
Фильм Первый, серии 1 – 8
Время: 127 мин; Формат: fullHD, mp4; Размер: 1.98 Гб.
[/alert]
Для тех, кому скучно или недосуг самому шерстить интернет в поисках дополнительной информации – предлагаем небольшую подборку материалов, лежащих в Сети в открытом доступе:
Образ колесницы в Древнем Китае: описание экипажа в трактате Чжоу-ли
Колёсный транспорт, и в частности конные колесницы, своим появлением произвели кардинальные изменения во многих сферах жизни населения, прежде всего в военном деле и транспорте. С этим связано вхождение образа колесницы в ритуальную жизнь, мифологию и эпос многих народов мира.
По археологическим данным, в Китае колесница представляла собой двухколёсный дышловый экипаж, запряжённый двумя лошадьми. Он появился во II тыс. до н.э.; наиболее ранние находки относятся к эпохе Шан-Инь (XIV–XI вв. до н.э.).
Сложность конструкции колесницы и технологии изготовления отдельных деталей, в особенности колёс, а также отсутствие в настоящее время археологических свидетельств автохтонного развития колёсного транспорта в неолитический период в Китае позволяет предположить, что колесница в уже сложившемся виде была заимствована у пришлых групп населения.
Основными деталями колесницы были ось с двумя колёсами и кузовом, дышло, перекладина с ярмами-рогатками для закрепления лошадей. Подобная структура колесницы была неизменной в течение более 1000 лет; бронзовые модели колесниц из раскопок кургана Цинь Ши-хуан-ди (221–209 гг. до н.э.) также представляют собой дышловые экипажи.
В связи с достаточно поздним внедрением колесницы в жизнь китайцев она не стала составным элементом мифов. Тем не менее, в главе «Каогун цзи» трактата «Чжоу-ли», время составления которого относится к эпохе Чунь-цю (770–476 гг. до н.э.) и частично – Чжань-го (475–221 гг. до н.э.), образ колесницы имеет символическое значение, она уподобляется мирозданию:
Рама кузова экипажа – квадратная, подобно земле. Зонт экипажа – круглый, подобно небу. Спиц в колесе – 30, подобно дням в месяце. Дуг у зонта – 28, подобно звёздам (созвездиям). У стяга с бубенцами с изображением дракона – 9 кистей, подобно звёздам созвездия Скорпиона. У знамени с изображением сокола – 7 кистей, подобно звёздам созвездия Льва. У боевого штандарта с изображением медведя – 6 кистей, подобно звёздам пояса Ориона. У знамени с изображением змеи и черепахи – 4 кисти, подобно звёздам созвездия Пегас. У хоругви из перьев, натянутой на дугу, – изогнутые стрелы, подобно созвездию Лука [1, т. 6, цз. 11, с. 13–14].
Перед нами несомненно высоко-поэтичный образ; следует отметить в качестве особенности, что достаточно случайные цифры и данные – например, количество спиц в колесе – возведены в ранг абсолюта, образца мироздания. Интересно, что количество спиц в Циньских моделях действительно равно 30, в то время как более древние варианты насчитывали от 16 до 20 спиц.
Заключение
1) Наиболее ранние находки колесниц в Китае относятся к периоду Шан-Инь; очевидно, конструкция в уже сложившемся виде была заимствована у пришлых групп населения.
2) Основными деталями колесницы были ось с 2 колёсами и кузовом, дышло, перекладина с ярмами-рогатками для закрепления лошадей.
3) Несмотря на широкое употребление в ритуальной жизни, колесницы не вошли в мифологию китайцев.
4) В трактате Чжоу-ли образ колесницы является символом мироздания.
5) Тенденция к философским отступлениям и нумерологическим параллелям; символическое осмысление окружающего мира и реалий, подгонка реальности под идеальные конструкции. В приведённом фрагменте отразилась характерная для этого трактата тенденция к возведению в абсолют случайных совпадений и символическому осмыслению реалий окружающего мира.
